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白话佛法网络共修 第91期
2025年10月5日
一、感恩，默念一遍大悲咒，祈求
感恩大慈大悲观世音菩萨。
默念一遍大悲咒。
请大慈大悲观世音菩萨让我破迷开悟，能够理解佛法的真实涵义。
二、白话念诵
第三册 第1篇《用平等心，积福田，种因果》
（↑点击链接阅读原文）
三、学习体会
四、《弟子问 师父答》
提问1 怎样才能清除发脾气的业障
—— 2017年12月2日 新西兰・奥克兰法会
问：明知道不好，但老发脾气，控制不住自己的情绪。发完又后悔了，忏悔之后，过些天遇到境界又发脾气了，这算不算是一直在造新业？怎样才能清除发脾气的业障？
答：经常发脾气就是修得不好。我举个简单例子，你是营业员，你每天在店里跟人家吵架，你能不能再做下去？没控制好。做营业员，你必须要懂得谦虚、谨慎，让人家来买东西。你在家里发脾气，为什么跑到店里看见经理你就不敢发脾气了？看见老板你为什么不敢发脾气？说明你这个脾气是可以控制的，只是你在家里不想控制，因为你觉得“这个死老头没有用”，你就会发脾气，如果当成店里的老板呢？你还敢和他发脾气？心态没调节好，你把老公当比尔·盖茨，你会跟他发脾气吗？心态。学会克制，怎么克制？天天练，“我不发脾气，我是观世音菩萨的孩子，我不能给观世音菩萨丢脸，吵架会损害自己，最后只会留给自己更多的伤害、烦恼”，每次都后悔、难过，后悔的时候好好想想“怎么这么傻的，又发脾气了”。经常这样，时间长了就不发脾气了。
提问2 怎样理解“念念无念”
—— 2017年12月2日 新西兰・奥克兰法会
问：师父在《白话佛法·第五册》说：“心中无念福寿延。”请师父慈悲开示，如何做到心中无念，但又可修慈悲之心，做到人伤我痛的大悲精神？
答：你以为无念就没有念头了？就是一个呆子、傻瓜？没有念头，怎么做善事？为什么叫“念念无念”呢？还没到这个境界。善念到了一定的阶段，慈悲的念头到了一定的阶段，无念是指没有任何私心杂念，没有任何“我”，去除四相的念头，已经是无念了。做好事不是为自己，完全为别人，做出去的好事，没有想过“这个人跟我关系好，我才对他好；这个人对我不好，我不对他好。”已经没有这种念头了，做出来的好事完全没有觉得是好事，因为你已经完全是个好人了，做出来任何事情都是好事，因为好人才会做好事。
五、分享
学佛让我病痛消除，身心重获健康
感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！感恩十方三世一切诸佛菩萨！感恩龙天护法菩萨！感恩恩师慈父！感恩师兄们！
现在我来分享学佛后的灵验案例，希望我的分享能让还在犹豫不决的师兄们赶快拿起经书学佛念经，离苦得乐。
2021年5月，那年我33周岁，逢“三六九”劫。我得了慢性结肠炎，腹胀难忍，肚子每天“咕噜咕噜”叫，翻江倒海，一天即使吃一碗白粥也不消化，没有饥饿感。身体其他方面也出了问题，失眠、耳鸣、头昏、掉头发、月经不调、身上起寻麻疹等。由于长期营养不良，我的体重急速下降，从之前的98斤降到84斤，身体抵抗力下降，经常感冒，必须得去医院挂水十几天才能好。身体没有一点免疫力，全靠药物支撑着。由于脾胃功能失调，我的月经不正常，排不出来，子宫内膜增厚，医生建议要刮宫治疗，夏天我连电风扇都不敢吹，更别说空调了。年纪轻轻的我一身病痛，大大小小的医院看了无数次，每天不断药，吃了西药吃中药，33岁的我成了药罐子。由于经济和生活上压力很大，先生的情绪也处于崩溃的边缘，经常跟我吵架。那时的我悲观绝望，痛不欲生，我想这辈子就这样毁了，失去了活下去的希望，想一死了之。
偶然有一次，我的邻居带我去了李同修家，让我有幸结缘了心灵法门，我抱着试试看的态度开始了学佛念经。师兄鼓励我叫我一定要好好修，践行“五大法宝”，相信观世音菩萨一定会来救我的，水总有一天会开的。我就这样每天坚持，用“五大法宝”自救。佛法是大医王，3年后的我脱胎换骨，身上的各种病痛完全消失不见了，我的身心重获健康。感恩大慈大悲的观世音菩萨，感恩师父！
师兄们，我们一生当中不论身体还是生活中，由于自身业力的牵引，都会遇到一些阻碍，唯有佛法可以解决，有菩萨保佑我们一定会越来越好！
我的分享到此结束。分享中如有不如理不如法的地方，请大慈大悲救苦救难观世音菩萨慈悲原谅，请十方三世一切诸佛菩萨和龙天护法菩萨慈悲原谅，请恩师慈父慈悲原谅，请师兄们批评指正。我自己的业障自己背，不让师兄们背。
—— 博客精彩感言 1131
六、感恩
感恩大慈大悲观世音菩萨。
—— 学习中提及的相关开示 ——
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种如是因，得如是果
—— 2014年9月13日 台北法会
佛经上记载，有两个兄弟，一个精进念佛，不修福，不做善事，不布施；另一个喜欢修福，经常帮助穷苦人，但是不念经。
这两个人转世之后，有一天，一个学佛人拿着个空的钵去乞讨，经过国王的花园，看见一头披金戴银的大象，装饰很豪华，这是国王最宠爱的一头大象。这个已经修证的出家人走到大象面前说：“师弟，我们上世修行都修偏差了。我没有修福，只是修智慧，落得常托空钵啊！而你只修福，没有修慧，你今生生活无忧、穿金戴银，有福报，但堕落到畜生道。”
学佛人要懂得开悟，有些人布施但不修心，有些人虔诚地修心但是不布施，这两种都不对。
种如是因，得如是果。希望大家修如是缘，结如是果。学佛人一定要懂得福慧双修，帮助别人就是帮助自己，永远要舍去小我，成全大我。
台长开示“积善的方法”；十个善等于一个功德
—— Wenda20180121A
听众问：师父好，弟子给师父请安！您昨天联谊会开示得太精彩了。您稍微休息一下，佛友整理出来了，师父在昨天的联谊会开示“积善的方法”非常精彩。师父曾经说过“一善解百灾”，菩萨也告诉我们一定要行善积德。师父开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。工作一天非常努力，一善。尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。放生一命一善，小命十命为一善——小的生命十条命为一善，大命，比如狗、牛为十善，一条大鱼一善，一条黑鱼一善。把死掉的小动物埋葬，一条命五善，如果是小的，比如麻雀，五条命一善。安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等等，两次一善。见到伪经劝人不要学，为一善。为君王、亲友、父母、善知识诵经一卷，两善。念佛号千声，两善。礼佛百拜，为别人拜是两善，为自己拜是一善。讲大乘佛经，五个人浏览，一善。借人财富如期而还，不过期限，一善。把各位善贤大德，用向善的话语发给大家看，十善。见善必行，一次一善。知错必改，一次一善。向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。见到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。别人骂你，你不骂他，一次一善。别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次两善。宣扬他人的善行，一次一善。煮死一条鱼，削禄二十善。怨天尤人一次，削禄三善。
这里的“善”是指的善业还是功德呢，师父？请开示一下。
台长答：应该是善业。实际上“十个善业”才能成为“一个功德”，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有“一个功德”。你想想看，功德多不容易，功德非常难的（师父，俗话说“一善解百灾”，“一善”有多大？那“救人一命胜造七级浮屠”，这个“一级浮屠”为几善呢？）七级浮屠，你算一下就知道了。一般的，救人一命比喻胜造七级宝塔——七层宝塔就是功德塔。实际上就是说你今天如果能够救人家一命，你已经拥有功德宝塔了，但并不是以一层一层来算的，“七层”为一个单位，七层宝塔。一般的，小的那种宝塔也是七层为一个单位（对。师父，这种“七层宝塔”等于多少“善”，能换算吗？）“七层宝塔”一般的就是你救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了，比方说这个人已经不想活了，想自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是“全善”。过去我们说善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德，善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫有善无德（师父，如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这要叫“全善”了，可以这样理解吗？）那当然了。全善其实就是圆融，全善就是福德圆融，这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融（明白了。师父，“全善”的话也可以称作功德，这样理解可以吗？）对了，如果你“全善”就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你是不是“全善”？（是的）如果看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，这算“全善”吗？这算有功德吗？（不算，这算功德有漏，是这样吗？）对（那参与设佛台算几善呢？）参与设佛台至少两善到五善，很厉害的。设佛台，你是帮他捡起慧命了（师父，您开示“为君王、亲友、父母、善知识等诵经一卷，一次是两善”，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？）那当然了。这个卷是怎么来的？古时候还没有纸，都是写在竹简上的，把它卷起来就叫“一卷”，一卷、两卷就这么来的。古时候，藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子（明白了）一卷大悲咒也很长了，大悲咒一卷——卷起来的（师父，给我们的父母送一张小房子算几善呢？）那很厉害了，至少五善到十善。你好好地念一张小房子给人家，功德无量啊！（尊师重道，给我们的师父念一张小房子也是功德无量了？）你去问问给我小房子的人顺利不顺利，他不顺利，他会继续给我的？（明白。您昨天开示“煮一次活鱼，削二十善”，而念一遍礼佛大忏悔文有两善，是否可以理解为，煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？）其实这个比例应该是恰当的，因为你杀了一个生命，杀了一个生命至少10遍礼佛大忏悔文。所以我平时都叫你们，比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样理解吗？）这是对父母、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般的如果你存有对师父、对父母非常恶的心念，那么就108遍，只是不当心的犯戒，几遍就可以了（明白了，谢谢师父慈悲开示）
供养佛菩萨和供养穷人平等的开示
—— Shuohua20140103
听众问：《白话佛法》有一篇您讲到：供养一个穷人和供养佛菩萨是不是平等，是有不同讲法的，其实看你的发心是不是平等的。能请师父再开示一下吗？
台长答：供养一个菩萨和供养一个穷人当然是有不一样的果报的。举个简单例子：菩萨是救度众生的，你供养菩萨，你说菩萨是像，不能动的，但是你发行菩萨的书籍，是不是在供养菩萨？你让更多的人学佛，是不是让更多的人离苦得乐？如果你只是去供养一个穷人，给他吃一点、用一点，他饱了，只不过是得到了一点温暖而已，他的思维、境界还是没有提升。他最后得到的是什么？一些善业、善报，没有在心中得到真正的解脱。而供养菩萨，是让更多的人精神上得到解脱。比方说你供养这个庙，庙里有菩萨，会有更多的人去拜、去求，那你说这个功德大还是你在马路上给一个跪在地上的穷人布施点好啊？当然，如果看见那些马路上的穷人，有慈悲心的人也应该给他们一些供养，这也是对的（您的意思是不是说，其实是看我们自己的发心，无论是供养菩萨也好供养一个穷人也好，我们的发心是一个平等心，我们供养的是佛性，果报来讲是不一样的。但是如果说因为果报不一样而在供养的时候就起了分别心，那么这个功德也就不一样了）不是这么讲的，在现实学佛人当中，你种的因和果是成正比的，现在你供养的是菩萨、学佛人，和供养一般的穷人是两个概念，得到的果报是不一样的。这个不是分别心的问题，因为都是一种慈悲心。这个分别心不是在于“今天我做不做这个功德，慈悲不慈悲”的问题，而是在于同样做一个功德，得到的功德大小不一样。我问你，地藏王菩萨为什么要到地狱去啊？功德大不大？（嗯）地藏王菩萨也可以到人间来救人的，但是到地狱去救那些恶鬼难不难？功德大不大？（那师父您说供养佛菩萨和供养一个穷人其实是一样的）心不要有分别，但是你做出来的行为，的确是有不同的果报的，那没有办法的（明白了）
欲望少就会远离痛苦
—— Wenda20171006
台长语：人要懂得离开生死这道门户，要走出自己的轮回之路，所以就不能再做错事情，不能造新业。师父曾经说过，很多人过去抽过烟，说戒烟了，“我又抽烟了”；过去赌过博，现在又开始赌博了。是不是叫轮回啊？是不是很难离开生死这道门户啊？所以要懂得一个道理：欲望少，你就能离开生死这道门户；欲望重，你就整天活在痛苦当中。活在痛苦中，你就离死更接近。有听说幸福的人死得早吗？当然是痛苦的人死得早。所以欲望少的人一旦听佛了，那就进步了，开悟了。
贪睡也是一种欲望
—— Wenda20151002
听众问：前几天我本来起来了，然后我又再睡回去嘛。我就梦到台长了，台长在梦里很严厉地告诉我一个故事，之后您就很严厉地说：“不能有欲望。”想请问这个贪睡也算欲望吗？
台长答：对。“财、色、名、食、睡”，睡觉也是欲望。很多人整天想睡觉，就叫欲望。“哎呀，我就是想睡觉”；“哎呀，让我好好睡睡吧”；“哎呀，睡不醒”……那也叫欲望。你要知道，一个人除了八小时之外，其他的睡觉，如果按照正常的来讲都叫欲望。一个年纪大的，六小时。一个人很多时间就是睡掉的。你知道吗？一个人的生命有多少时间都是在睡眠当中过去的，这还不懂啊？（知道了，对不起）这还不叫欲望，你说什么叫欲望啊？吃也有欲望，睡觉也有欲望，说话都有欲望。有些人你叫他不讲话，比死还难过呢，呵呵（嗯。欲望就是自己不应该拥有的，然后一直要，对吧？）欲望就是说“我非常想，我非常想，我非常想得到他”，但是你本身又不能得到的东西（明白）
如何才能发现欲望并克服欲望
—— Wenda20161023B
听众问：师父在马来西亚法会开示，人的欲望会无限膨胀，会越来越多，越来越大。请问师父，我们人在不同方面都会有不同程度的欲望。有的欲望明晰，有的自己很难发觉并很难克服。我们如何才能发现欲望并克服欲望，不为欲望所动呢？
台长答：发现欲望有好几个办法：第一，别人指出；第二，自己经常要检点。就像一个人发现自己脸上脏一样，要经常照镜子。为什么叫你们观照自己的内心？还有，听别人讲话，不要听不进。人家讲话就好好照照镜子，“是不是我贪了？”第三，靠菩萨的智慧。经常有菩萨智慧的人精进努力修行，他慢慢地就能够观照到自己身上的欲望了，向好人看齐。法师为什么能够树立一个好的榜样？他让人家看到：“我身无分文，我一无所求，我什么都没有了。我过去什么都有，我现在什么都没有了。”这就是一个榜样的力量。你还贪什么？所以法师不能贪的。法师不贪，给人家一个好榜样，“我没有欲望的，我就是修心”，正能量啊！
如何躲过大灾难
—— 弟子开示 (二)
问 ：最近关于大灾难要来临的说法很多，请问我们应该如何看待？
答 ：你储存了再多的粮食或是装备都是没有用的，因为你不知道你活得了活不了。在人间没有一样东西能够保护你的，只有在你的心中完全驱除了那些灾难，你才能躲过灾难。这句话很深，师父再细讲：比方说你心中有烦恼，因为你已经把烦恼放入了心中，所以烦恼一定跟着你。你心中有灾难，你一定会把灾难带到你的心中。那要怎么样使自己的心中没有灾难呢？就是要懂得帮助人家，帮助人家把自己忘掉，你就把自己融在众生当中。自古道“积福积德消灾解难”。
从另外一个角度来讲，当你越来越干净的时候，你身上的能量就越来越亮。当一个地方有灾难时，菩萨如果看到这个地方有很多亮点，那么菩萨就可以把这个地方全部盖住，不让这地方有灾难。如果这个地方只有零零星星几个亮点，那么菩萨会叫护法神把这几个人调离当地。这个实际上已经不是我们人所能控制的，我们可以控制的就是我们的心灵，我们要让我们的心光越来越亮，这样好事就会让你碰到，恶事就不被你碰到。你的心越暗，你就越容易碰到肮脏的事情，不好的事情，不开心的事情。
关于念经方面，最主要要把自己身上的业障先消掉，消掉之后，你就会越来越顺，身上肯定越来越亮。就像之前说过的，你越来越顺，表示你没有造新业。不造新业的人，就有机会消除你的业障；如果现在还在不断造新业的人，他的旧业是消不掉的。举个简单例子，他以前欠钱，但是现在不去跟人借钱了，他现在过得比较好了，他就有可能把过去欠的债都还清。如果他现在还在跟人借钱，他过去的债是还不清的。
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发表于 2025-10-2 22:30:41