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白话佛法网络共修 第89期
2025年9月21日
一、感恩，默念一遍大悲咒，祈求
感恩大慈大悲观世音菩萨。
默念一遍大悲咒。
请大慈大悲观世音菩萨让我破迷开悟，能够理解佛法的真实涵义。
二、白话念诵
第二册 第45篇《无念就是有念，无德即是有德》
（↑点击链接阅读原文）
三、学习体会
四、《弟子问 师父答》
提问1 念礼佛大忏悔文除了消业障，是否也会减少相应的习气
—— 2018年3月10日 印度尼西亚・雅加达法会
问：我们念礼佛大忏悔文忏悔一件具体做错的事情，如果礼佛大忏悔文念的遍数比较多，有时候会感觉不只是消除掉了这件事情本身引起的业障，连导致做错这件事情的习气都减少了。请问师父，这种感觉正确吗？
答：正确。念得好的人，一遍礼佛大忏悔文念下去，两遍，三遍……念到心里没有芥蒂，而且有菩萨的加持。几遍下来，非但这件事情你感觉到“我放松了，我没有这个意念了”，连你过去对这件事情所有旁边的一切事情全部都会念完，这就是这么多的菩萨在给你们加持（感恩师父。我们为了忏悔某一件具体的事情，如果念礼佛大忏悔文已经心无芥蒂，再继续针对这件事情念礼佛大忏悔文，是不是可以连引起做错事情的习气都消除一些了呢？）念啊，一直念啊，念到完全修好。修心是什么？修心就是念经。法师天天在庙里主要是念经，天天念，好好地念心、念经，让自己的心彻底改变。念经就是能够接菩萨的佛光在心中，念到没有芥蒂，念到法喜充满，念到浑身是正能量，你就念成了。
提问2 对境现前时，如何让内心真正地放下
—— 2018年3月10日 印度尼西亚・雅加达法会
问：自度如何度得好？《白话佛法·二》中提到“世道难成佛，唯有修心伏，三藐三菩提，戒定慧来依，破除无明心，忍辱开悟欣，证得无上法，凡人变菩萨。”然而真正面对人生八大苦等的增上缘来时，心情总会在事情发生的当下以及事后起伏，要怎样才能够落实让内心真正的放下？
答：很简单，因为你们还没有成人间菩萨，所以你们还有人间的杂念，你们还没有真正地修成，你当然不能圆你自己的心意了。如果一个人完全能够非常如理如法、非常熟悉和掌握基本的佛法，能够心中皈依佛法僧，能够懂得怎么样修八正道，懂得十二因缘，那他就会慢慢地有正信正念生起，就慢慢会守戒，然后会产生定力，有定力的话就会有行动。当你拼命地修心，修自己的“身口意”三业，把它修得好的时候，你的境界就会提高。当你境界提高到一定程度的时候，你就会让菩萨的思维跟你的思维接触在一起。所以人间的菩萨一求就灵，因为他的境界跟菩萨都是一样的。现在拼命地修，就是让你们的境界早日达到菩萨的境界（感恩师父慈悲开示，今天的问题问完了）希望你们能够更好地学佛修心，开悟明理，能够共攀四圣，好好地学佛修心。记住了，台湾同胞必须和我们的祖国紧紧相连，希望台湾早日统一（感恩师父慈悲开示。最后预祝明天的大法会顺利成功！）
提问3 帮助别人的同时如何减少背业
—— 2018年3月10日 印度尼西亚・雅加达法会
问：最近有位同修帮助一位病重的同修助念大悲咒，当时他发愿助念一周大悲咒，第二天才知道这位病危的同修往生了，但为了不违愿，同修选择继续念满一周的大悲咒，结果牙齿巨痛，难以忍受，化小房子和放生也没有缓解。请问师父，这位师兄是不是背业了？
答：背业了，肯定的。很多人去帮助别人哪有不背业的？你说师父这样帮助你们大家，我会不背业吗？就是爸爸妈妈为了帮助自己的孩子，到老师这里，老师说“你的孩子怎么怎么不好”，家长还是背业的：“老师，对不起，我们没教育好。”替自己的孩子背不背啊？哪有不背业的？你想帮助人家，就必须要付出。既然人家已经往生了，你还是必须给他念。念的时候虽然有些痛苦，但是你可以跟菩萨说：“观世音菩萨，我愿意多多地度人，帮助别人。请观世音菩萨加持我，让我消掉我身上背的那些业。”菩萨很快地就帮你消了（往生后是否最好是选择结缘小房子，而不是助念大悲咒？）你要是想不背业，很简单，比方说今天要帮一个人的忙，可以这么讲：“我今天帮某某某念50张小房子，希望他能够怎么样怎么样”，这个话讲完之后，50张你念完了，和你就没有关系了。如果你说“我要帮助他，念小房子能够超度什么什么”，接下来你50张念完了、100张念完了，他一直再问你要，你这个业就背大了。你一定要讲个数字“我给你多少”，结束之后跟你没关系。
五、分享二则
分享1：感恩观世音菩萨帮助我化解心脏的问题，避免住院
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。5月份我突然心脏不舒服，呼吸困难，感冒有痰咳不出来，检查后医生让住院，感觉有些严重。在准备换一个医院检查的时候，想起咨询怎么读经，很幸运师兄让我针对这个问题许愿念小房子、放生，我赶紧许愿49张经文组合小房子、放生100条鱼，并紧急念诵“7829”求菩萨保佑我这次检查消灾解难，避免住院，可以在家多读经还债。做完这些，当晚就梦见一个陌生女人在捡蛋，蛋上全是萤火虫，她光着身子说太热了，最后又穿了内裤走了。后又梦见我给孩子买衣服，订了十套。我感觉是许愿的功德起作用了。
去医院之前我赶着念了小房子送了几张，并放了鱼。在去医院检查路上碰见一个骑车的男士没钱吃饭，我给了100。等检查报告的时候，在医院门口看见一对夫妻为孩子在那里跪着，我上去给了20块钱。等报告心急如焚，我一直在心里求菩萨。拿报告的时候我手抖得报告单全部掉了下来，很幸运检查结果是没大事，不用住院，开了中药让我回来吃。感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨救了我，也感恩师兄一心一意地指导我。
这个事情发生之前，两岁半的女儿总是说我家里面有人，还会对着我说：“快走开，不要在我妈妈身上，快点走，去找你妈妈去。”
想想后怕，回家后我不断地加紧读经还债消业。
今天写出分享，希望我的分享可以让更多师兄能多读经，多消业，多做功德。我们很幸运修行，还有多一条路求菩萨保佑我们消灾解难，多一分保障。感恩观世音菩萨加持，感恩师父，感恩师兄们！
—— 博客精彩感言 1126
分享2：佛法给我第二次生命
感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨！感恩恩师慈父卢军宏台长！
请大慈大悲观世音菩萨保佑，我今天为了度众生，学习观世音菩萨千手千眼救度众生，所以我现身说法，请观世音菩萨给我加持，保佑我能够把今天这个弘法转为功德，希望可以广结善缘，广度有缘。
2023年7月中旬，我检查出恶性肿瘤——淋巴瘤三期，当时也是觉得世界末日到了一样，但通过“五大法宝”（念经、许愿、放生、大忏悔、学习《白话佛法》），结合这个医院的治疗，两年时间内大慨念了2000多不到3000张，师兄们结缘了大慨300张左右的小房子，礼佛大忏悔文大概最低5遍一天，放生许了上万条。由于一些原因加上经济条件不好，现在放生时间超过了，还没放完，和菩萨说了放生时间延长，只要我有时间每天10条这样天天去放。当时还许愿努力学习《白话佛法》，利益更多的众生离苦得乐，好了之后现身说法。目前已经稳定一年了。生了这个病，我深信因果报应，丝毫不爽。任何倒霉的事情，不是说无缘无故就可以发生的，一定是自己种了不好的因才会承受这个果。在没有学佛之前，我就造了很多的恶业，即使在学佛后，也没有深刻地去改，在“三六九”关劫业障爆发。如果没有遇上心灵法门，我想我的生命就已经结束在39岁。
师兄们，如果你觉得念经很苦很累，可能你们没有体会过放疗化疗的苦，那种才是生不如死的人间地狱啊。如果你们觉得做功德提不起劲儿，对于从生死边缘爬出来的人是多么地期待。生病之后我才反思到自己身上存在很多的毛病，正念不够，贪瞋痴慢疑、无名习气一大堆，才能真正地去修正自己，改正自己身上的毛病，就是跟自己的业力做斗争，把心中不好的思维全部赶出去。人只要一松懈了，就会被这个业力卷入。业力就像这个苍蝇一样盯着你，业力就像鲨鱼一样咬着你。因为当我的身体稳定之后，我就没有以前精进了，当时许愿努力学习《白话佛法》也没以前用心学，结果在生活中就倒霉得一塌糊涂，也让我深刻地意识到这就是业力，我们稍不留神就会被业力吞没，我们只有在精进的路上，其实无形中，看不见的不知道化解了多少的劫难。一个人怎么会生病呢，就是因为自己的思维不正，行为不正，语言不正，颠倒梦想，所以形成业障。特别是《白话佛法》的重要性，用心理解学习，对于修心很重要，可以反观到自己身上很多的问题出来，改习气，提起很多的正念，当正念越多，毛病越少，身体才会越来越好。
到目前为止我还是没修好，希望每天进步一点点，如果您有幸遇上这么好的法门，请您珍惜，那一定是菩萨在救您，我们只有改变自己才会改变命运。
希望这次分享能让更多有缘人得闻佛法，深信因果，破迷开悟，信佛念经，离苦得乐。
我的分享结束了，分享过程中如有任何不如理不如法的地方，恳请南无释迦牟尼佛慈悲原谅，恳请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，恳请南无十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨慈悲原谅，恳请师兄们批评指正。我自己的业障自己背，不让师父背，不让师兄们背。
感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无观世音菩萨！感恩师父！感恩大家！
—— 博客精彩感言 1126
六、感恩
感恩大慈大悲观世音菩萨。
—— 学习中提及的相关开示 ——
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如何念经效果更好
—— Wenda20161202
听众问：念经的时候，我们应该想着经文的内容，还是想着菩萨，还是想着所求的事，哪个能使念经达到更大的效果？寺院里来了一个年仅16岁的流浪儿，这个流浪儿头脑灵活，手勤脚快，灰头垢脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了干净利索的小沙弥。大法师一边关照他的生活起居，一边因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，大法师又开始引导他习字念书、诵读经文。也就是在这个时候，大法师发现了小沙弥的弱点，他在学习当中心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。
台长答：念经的方法很多，太多了，有一种叫“无念”，念念无念，念念有念；有的时候，要观想；有的时候……要看念经不同程度的，像刚刚开始念经的人，最好照着字念，不一定要理解，总的理解就可以。比方说你念心经，总的理解——开智慧，念心经开智慧。念经的时候你就想着观世音菩萨，脑子里想着开智慧，就是一遍了（如果是修了好多年的同修呢？）念到后来脑子里空白一片，呵呵……（就是很静）完全静了，完全没有想法了。“我在念经”，还有一个“我”字在，还是“我执”；念到嘴巴里出来不知道谁在念了，那就是境界出来了。你今天做好事，“我要做好事”，那你还有个“我”字；等到你想做好事，你就帮人家做了，你根本不知道自己在做好事。就像妈妈天天在家里做饭，她没想到“我在为你们做饭”，她做饭觉得很自然，她到了厨房噼里啪啦就弄起来了。无我了，母亲无我了。她还说“我天天给你们孩子做饭啊，你看这么累啊，我天天要给你们洗菜、买菜，还要帮你们烧，洗碗……”好了，“我”字在里边了，所以很多妈妈做到后来就不开心了。夫妻嘛，就是：“我帮你老头子，我嫁给你，整天我为你做，我是你奴隶啊？”那么吵架了，离婚了。你没有“我”的话，都觉得“哎哟，一家人，一家人，这个应该做的，应该做的”，那先生也觉得“哎呀，这个太太怎么这么好啊，整天忘我地劳动”。“忘我”就是去除我执了，明白了吗？（明白）
关于“无念”和“有念”；用佛的思维做事就是功德
—— Wenda20160205
听众问：师父，《白話佛法》中说念大悲咒心里想着去救度众生功德更大。那我们在念经时，是心里想着救度众生还是无念呢，哪个效果更好？请师父开示一下。
台长答：其实两种方法都可以，一种是无念，“无念”是什么？无念实际上为了在你的心中把那种慈悲的本质的那种“有念”……这种念头是什么？都是出来的本性的慈悲，这种念头是原始的，所以他不称为“有念”。“有念”是什么？是人间的念头，叫有念头。“念念无念”是说你在人间搞来搞去，再多的念头到了最后还是空无一场，所以要本性的念头出来。是这个概念（明白了。就是说做一件事情没有用佛的理念去做，是不是念了功德宝山神咒转化为功德也不如用佛的理念去做功德大？）如果你做任何一件事情只要用佛的思维去做，你功德就大（哦，明白明白。比我们念了功德宝山神咒转化还大是吗？）对。就是当你在做一件事情的时候你已经用佛的思维去考虑了，那已经是功德，用不着转了（明白明白。谢谢师父慈悲开示）
怎样做到无欲
—— Shuohua20130705
听众问：怎样才能做到戒行圆满，内心清净？人有时候欲望会自己冒出来，要怎样才能控制这个人间的欲望，做到无欲？
台长答：无欲就是要无贪，无贪才会无欲。一个人贪心有了，就会有欲望；没有欲望就能不贪，什么都不贪。人家有钱关我什么事啊？人家好了是人家好，人家有福德。什么都不贪，吃也不贪、睡觉也不贪，我就睡8小时够了、睡6小时够了，什么都不贪。有钱够了，够吃饭了；睡觉有个床够了。这就不贪，不贪的话没有欲望（明白，生活基本需求都不能多）对。为什么过去要说苦修行啊？就是让你永远生活在带点“苦”的当中，你才会要好好地修。因为你一享福了，就不会好好修行了。所以贪心是最不好的事情！
功德
—— 2018年3月12日 雅加达法会
佛陀当年有一位弟子，他的眼睛看不见。他在穿针，穿了半天穿不过去，就冲着外面说：“请肯发心积功德的人为我穿个针吧。”这时候佛陀正好从他的身边经过，他伸出手，接过他手里的针，将针线穿好之后递给他。他不知道是谁穿的，说：“谢谢。”
结果佛陀说：“我是一个喜爱做功德的人。”这个弟子一听，赶紧跪下：“佛陀，您的功德已经这么大了，不缺乏这么一点点小功德。”佛陀告诉他：“你知道吗？我还是要不断地聚功德，我今天的功德之所以不缺乏，是由过去生活中的点滴累积而来的。”
我们学佛，不同于世间学习知识，因为要学才想起这些知识。学佛不一样，学佛本身就是要学会生活，佛法离不开生活，生活本身就是佛法。
如果每一天在生活中去帮助别人，每一天去利乐有情，生活就是我们做功德的道场，每一个在我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。能够经常帮助别人，就是供养十方佛。
你今天拿一个盒饭给别人，你就是在供养未来佛；你今天帮他拿个椅子，你也是在供养佛；你今天对爸爸妈妈好，你把爸爸妈妈当成未来的佛。这些难道不叫供养十方佛？因为供养十方佛，你就会有十方法，你就会供养十方僧众。
每个人要把自己的一颗真心真诚地投入到每一件事情中，要诚心侍奉三宝，好好学佛，这个功德是做在遍地世间、遍地人间的大道场的极乐世界。
三界是道场
—— 白话佛法 第一册 第40篇《三界视为虚幻, 烦恼即为菩提》
三界是道场，可视为无所趣也。三界是欲界、色界、无色界。要把三界看成是道场，看成清净之地，成为心中的道场，心不投入其中，不把三界当成心中喜欢的地方，你就在心中拥有清净的道场了。要看破三界，领悟人生均属无性，三界都是色空境界。如果把三界统统看成是虚空幻化，就不会落入其中。比如：喝酒，就算享受了吧，多喝就会醉，就会陷进去，享受的东西都会把人陷进去，沉沦其中。烦恼即菩提，三界是道场。烦恼来了就是给你一个智慧的启发，为什么有烦恼你才会有智慧？如果没有烦恼哪会有智慧？就是要利用烦恼来开发自己的智慧，众生的本性是无我的，是没有我自己的，所以要有菩提心、清净心，菩提就是智慧，拥有菩提智慧，就不会生烦恼，要记住三界都是修心的道场。
无为而为
—— 师父每日佛言佛语 2021年4月28日
“无为而为”那是菩萨的境界。就是不管你做什么事情，都是从“有为而为”到“无为而为”的转变。功德的圆满或有漏，最主要是看发心的清净。
如果你做任何事情，都是有目的地去做，“有为而为”，那就会不圆满。
如果你做任何事情，是没有目的地去做，不为自身求福报，只为众生得离苦，“无为而为”，这种为了成全和帮助众生而发心，就能功德圆满。
所以学佛人要没有私欲地去救人，那你就远离四相，超脱了我相，成为无相布施。
不为功德而做功德，只为了救度众生去行功德，这就是菩萨境界的提升。
去除杂念无我相，
无为而为去行善。
不求福德有功德，
行善积德变功德。
人总是希望多做功德，但本身过分地追求功德，也会让功德有漏，会造成功德的不清净。所以为什么有些人修得很好，一求就灵，福慧双修，家庭平安，诸事顺利，而为什么有些人你看着他在做功德，每天忙碌地念经、许愿、放生，但最后所求之事，均不能如愿，因为他是“有为而为”，已经让功德变成了人天福报。
带着目的去行善，总是功德不够圆满。
有时候甚至在行善之中，很难度到众生，而且让有些人对佛法会产生误解——以为每个人只要做点功德，就可以消灾解难。
这就让尊贵的佛法变成了人们求名求利所使用的一种方法。
平时拥有很多的心，去念经、许愿、放生，你就是在漏失功德；
当碰到有烦恼或业障爆发时，你就很难消业过关。
在家修行确实不容易，而且在家修行，很多时候人在红尘中打转，心随境转。
环境一好，开心了，就多做一点；环境一差，不开心了，就少做一点。这个也叫功德有漏。
所以发心非常重要，尤其一个念经做功德的初始心更不容易。你们如果不把这些搞懂，可能连脱离世俗的五欲六尘都很难。
世间欲望无止尽，
有为而为贪恋心。
放下名利智慧生，
清净圆满懂感恩。
人最大的问题是执著于欲望，因为有求就会有欲望，总觉得自己的欲望能满足，他们根本不懂，带着有目的的求佛修心，一定让你承受功德有漏的痛苦。
举个简单例子，一个人在单位里，只有无私地帮着别人做贡献，才能成为一个领导。如果每天做一点事情就想得到回报，最后你会被人家认为是投机取巧，没有任何让人尊敬你的地方，最后成为不了一个领导。佛法界称为“有为法”。
所以学佛要放下，学佛要三心不可得。
今天我做任何功德，我不是为了让过去的良心过得去，不是为了今天的名利，也不是为了将来能日子过得好一些，未来多有福报。我只是想为了帮助众生，解脱烦恼，一世修成。
所以善事和功德的理解完全不一样。一个有目的去做事的人，大家都知道你是有目的，所以很多人对你就不会很尊敬。如果你没有目的地去帮助别人，你就能成为一个受人尊敬的尊者。
所以无为和有为，在境界上有着本质的区别。
只管耕耘不问收获，就是我们学佛人应有的心态。
学佛学的是境界，
念经念的是解脱，
许愿许的是愿力。
无欲无求是无为，
善信善行本性归。
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发表于 2025-9-18 22:05:44