发表于 2026-9-12 01:52:50
尊敬的同修您好！
师父关于执著的开示很多，举不胜举，一般都是融入在师父节目录音、白话佛法等各种开示里面。建议综合学习师父的各种开示，根据自己的情况自查反省和学习理解。以下只能先列举一些供您参考，如果有具体哪方面的问题，可以再询问。
【Wenda】 20160527 01:14:02 人执著的根源是贪瞋痴
男听众：人执著的根源是什么呢？
台长答：人执著的根源——贪瞋痴，因为这是三毒，这是人本性带出来的，这是外尘。因为你累世积累的，不是你真正的本性，那是外尘。
【每日佛言佛语】2021年9月11日 进入“色不异空 空不异色”的境（摘录）
人间的一件小事，如果你去执著它，执著就像一块放大镜，就等于你用放大镜去看一件小事情，这件事情就变得很大很大，在你心中会变成很大，很难过去。如果不执著，就等于眼睛看得很清楚，很小的一件事情，解决了就解决了，过去了就过去了。
【白话佛法】第三册 47．看破缘起，才知法界无明 （摘录）
一个人太执著永远不能出离他的业障。如果一个人什么事情都想不开的话，这个人的业障就是很深的。什么叫执著？就是不停地认为这个事情自己是对的，不停地认为这个事情自己做的是对的，自己说的是对的，自己想的也是对的，实际上明明就是自己不对，自己还是认为自己是对的，这是执著。那么在不知道对不对的时候你也不能去执著。如果自己不能判断自己的事情能否做的时候，你就不能去做。误认为自己是对的，也叫执著；误认为自己永远是错的，也叫执著。坏就坏在前面讲了一个字，叫“误”认为。有这个“误”字就叫你执著。你看问题不清楚，思维不清楚，行为不清楚，你这三不清楚就叫执著。所以就陷入在执著里面，就是出不来。就像很多人你给他讲，“你不要这样了”。“我就这样”。“你不要这样了，大家对你不是这个意思，都是为你好呀。”“我不行，他们就是这样害我的。”这就叫陷入到执著里面了，出不来了。想不通，执著了。因为你陷入到了执著里面，你就无法逃脱人的命运。实际上人的命运就是太硬了。执著呀！比如过去有多少人被人陷害时过于执著，“我就这样了”。好了，被打死了。对不对？人不能执著，必须要认。很多事情就得认。比如老板讲我不对，我就认。有什么道理可以讲的？
【白话佛法】第四册 36．佛法是来解脱人间苦难的（摘录）
什么叫执著？放不下的事情就叫执著，执著就是魔。而执著在你心里时间长了你就被魔所侵占，被魔所侵占了之后，你就失去了更多，你的方向会走偏，你会越来越觉得失落。
执著的人做一件事情一定会后悔一件事情，而真正心中没有执著的人做一件事情他会乐在其中。因为不执著的人他想做一件事情，他不会带来另外一个负面的影响。举个简单例子，我很喜欢吃蛋糕，明明知道自己有糖尿病不能吃甜的东西，但我就要吃，接下来糖尿病就发作了。而不执著的人，“我有糖尿病，我不能吃蛋糕，我吃一块面包”，这样就不会给你带来后果。而有魔执著的人，我非要做这件事情，接下来带来的就是他的伤痛。
【Wenda】 20200223 41:48 固定思维是否是一种执著
女听众：请问师父，人的固定思维是否是一种执著？我们应该如何克服？
台长答：固定思维当然是执著的一种，因为“我就是不变，我就是这样”。执著也分的，善执著、恶执著都有的。善良的执著：小时候养成的一个习惯，好的就一直在做；如果你做这个事情已经形成一种毛病了，那就不好了，你就不能再坚持下去，再坚持下去就是执著了（明白了）
【解答来信疑惑（二百九十二）】 20190308 如何理解执著
问：执著是因为自己的理念执著，放下改变自己固有的理念才能真的放下，是这样理解吗？
卢台长答:是对的。一个人想通了，就不执著了。理念想通了，改了就好了，还债就好了，放下就好了。
【Wenda】 20190802 35:34 脾气倔就是执著
女听众：请问师父，脾气倔的人是否就是很执著？
台长答：是。
【Wenda】 20200216 44:35 何为不执著的学佛人
男听众：师父，您开示一下何为不执著的学佛人？
台长答：不执著，不要对某一件事情有偏执的想法。比方说你今天念经，“我一定要上天”，这个也叫执著；你今天念经了，你要是说“我一切顺其自然，我的目标虽然是上天，但是我不执著于念经，我众善奉行”就好了嘛。“我要念经，我要上天，我要念经，我要上天……”这也叫执著，虽然这个执著是正能量的，但是毕竟还是有漏的。明白了吗？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
【Wenda】 20190104 55:48 怎么判断是不是执著
女听众：平时在共修组里，师兄们讨论解决某件事情时，会出现意见不一的情况。如果各自或双方坚持自己的意见，也是属于执著吗？
台长答：对啊。你坚持自己的意见就叫执著，随缘好了（我们平时怎么判断自己所做的是不是执著？）凡是你盯着这件事情不放，就叫执著，不管好事坏事（明白了）
【Wenda】 20150111A 34:25 如何看待执著
男听众：请问师父，有时候我们追求一件事情又没有付出足够的努力，求而不得就安慰自己说不去执著，是不是曲解了“执著”的含义？不执著是不是应该尽到了自己的努力，不强求结果，而不是没有努力而自我安慰的借口呢？
台长答：完全正确。努力之后没有成功。比方说我拼命地要去努力没有成功，但是我尽力了，那我现在随缘。这个叫随缘放下，这个不叫执著。如果这个人说我做不成了，马上说“哎呀，我不执著”，找个理由来搪塞一下，那这个就叫执著。本身就是执著。明白了吗？（明白了）
【弟子提问】 201409-CAN 想让自己的心不执著，最好就是随缘
问：我们如何如理如法随缘、不执著地求姻缘？
答：不执著地求姻缘，实际上就是执著地求姻缘。在菩萨面前“菩萨，保佑我啊，找个好老公”，求啊求啊，实际上这就叫求——执著。最好的方法就是求观世音菩萨保佑，“菩萨，如果我还有姻缘善缘的话，请菩萨赐给我这个姻缘”，这个就不叫求，因为你命中有时终须有、命中无时莫强求，所以一个人真正要让自己的心不执著，最好就是随缘。很多人很有智慧，天天在菩萨那里求“观世音菩萨，您保佑我啊，您保佑我”，就可以了，菩萨会不知道你需要什么吗？
【Wenda】 20200906 36:51 精进和执著同时存在，过头会失去平衡
女听众：精进的同时也会给自己带来一些阻碍，比如很多师兄会以数字来作标准，作为精进的标准，以至于很多时候工作中的琐事让自己无法完成相应的数字时，就会让自己烦恼不已，甚至迁怒怪罪身边的人和事物。这个算是执著还是精进？怎么样平衡两者？
台长答：执著跟精进有的时候都是同时存在的，就像一个人做件事情，他执著了，他过头了，他就是失去平衡。比方说你做件好事，拼命做，拼命做，做到后来这件好事被你做得一塌糊涂，你还在做，你说“我是做好事的”。一个医生只管开药方，不管病人吃了死活，这是个好医生吗？（不是）
【Wenda】 20150109 01:00:02 如何区分勤俭节约和执著
男听众：师父曾说，有的人执著，连家里用坏的冰箱都不肯舍弃，当储蓄柜用。请问师父，如何区分勤俭节约和对物品的执著啊？
台长答：呵呵，勤俭节约也是好的，那么执著的话，那就是过分了。我问你，一个东西坏了，你说勤俭节约，你拿在身边不舍得扔掉，那是一个好事情，主要还是讲你的思维上的分别。比方说你认为这是勤俭节约的，那你思维上就有勤俭节约的善根；如果你觉得“我这东西不能扔掉，我用了还能用嘛，我还能做其他的”，你已经把它做为一个物品在使用，那你就是执著。所以“执著”和“勤俭”主要是在你思维上的分别，而不是在你行为上的分别。
【Wenda】 20200619 08:05 ……要坚强但不能执著
台长答：……有的时候坚强不代表执著，“坚强”是在正确的方向上能够找到正确的道路，坚持走下去那叫坚强；“执著”是在自认为一个是对的问题上不停地去追求，去盲从，最后一直一条道上走下去，那叫执著。
【Shuohua】 20140711 09:07 把世上东西都太当真会执著
女听众：台长好（你好）感恩台长，感恩观世音菩萨。台长您等一下，我给您磕三个头（不要了，不要了）感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩大慈大悲卢军宏台长（好了，你不要让台长给你背很多，磕得太多让台长给你背很多了）我就是表示感谢，不让台长背业（好了，讲吧，没关系）台长，麻烦您给我指指缺点好吧？我修的过程中还有哪些不对的地方请台长指示。
台长答：第一不开智慧，没有智慧，对什么事情都很执著，还很当真的，一点点事情好像认真得不得了，这样都会造成你的执著（嗯，我应该怎样克服这个缺点？）把世界上的东西都不要太当真的，你就不会生气了。你现在把世界上什么东西都当成真的，所以你就会非常地认真、非常地矫情、非常地……这个不对，那个不对。我告诉你，人活在世界上很短暂的。你小时候在学校里不开心的时候你现在忘记了没有啊？忘记了吧？（对对对，忘记了）好了（要学会忘记，好，知道了）
【弟子提问】 马来西亚-201910 随缘不是消极放弃，而是因上努力，果上不执著
问：师父在开示中经常提到“随缘”，并不让我们去消极地放弃，而是在有了中观正信的前提下，认识与尊重事物发展的规律，在因上努力，同时放下对果的执著。请问师父，这样的理解对吗？
答：对的。不要去执著于这个果，因为你在因上已经知道果的存在了。所以菩萨是畏因，众生是畏果。人总是在事情发生之后才害怕、才躲避；但是菩萨是还没做这件事情之前，他就害怕了，他就知道“我这个事情种下去，一定有这个果出来的”。所以我们要知因懂果，在因上多下功夫，而不是在果上——事情来了，没办法了，你只能应对了。但是在种因的时候，你完全可以控制这个果，不让它爆发，不让它成熟。
【弟子提问】 香港-201406 我执和法执的联系
问：我执和法执之间有何种联系？它们之间又是如何彼此作用和影响的？可不可以这样理解，由于对我的执著而产生对事物的执著，而对事物的执著又反过来影响对我的执著？
答：你本身讲的就是对的。我执，就是“我认为”“我觉得”，由以自我为中心而产生的一种观念，认为是对的，那就叫执著。法执是什么呢？你看到了这件事情，“我一定要去做”，是受外界影响你内心的一种决定，就是通过外界来影响的，就是法执。一个是自我出发的，什么都是“我”；还有一种是外界环境影响的，来影响到你本性的执著，叫法执
【弟子提问】 马来西亚-201608 这个世界没有是非，不要执著地追求对错
问：师父在《白话佛法》里讲到：这个世界没有是非，没有对错，只有因果。能真正明白并理解这个道理，是不是可以作为衡量修行人质量的一个标准？
答：这个世界没有什么是非的，比方说，我们50年代对的事情，可能现在都认为是错的；可能50年代认为错的事情，现在认为是对的，这个世界本身就是因果、因缘合和而成的，所以只是一种缘分，缘聚缘散。所以在这个方面来讲，实际上不要去执著地追求对和错。因为对错是根据天、地、时间和人为所会（所理解）。举个简单例子，当时流行的这个事情你认为很对，现在做了；不流行的就说不对了。因果那是天律，不会动的，你种下这个因，一定会有果报，所以叫你们不要执著于对与错。心中不要老觉得“是的”，“这个事情是的”“这是我的，是的”，你一有“是”了，你看人家就“非”了，你认为是对的，接下来人家就是不对的，所以“是非”就这么出来的。所以不要有这种想法，就好好地念经，懂得因果、懂得因缘就可以了。
【弟子提问】 台湾-201409 学佛不能执著，要顾及全方位
问：很多新同修都想尽快消除业障，拼命想多念小房子，但是因为不同的根基，债务不一样，就出现了很多种情况。有的人拼命念还是觉得差太多，慢慢就有挫折感，觉得道路很漫长。有的人慢慢就觉得，唯一重要的事情就是念小房子消除业障，对家人和工作这些事情都没有太多的感觉，觉得自己已经开悟放下了。那么这些心态是不是也是一种执著？我们要如何摆正心态？
答：你这些问题，我过去在很多问题上都回答过了，你好好听听吧。学佛不能执著，这是真的。如果一个人说“我学佛了，我什么都不管了”——因为你现在是在家居士，不是出家僧众，不一样的，档次不一样的，所以，你必须在家，你就要照顾家，你不能说“我家也不管了，我来修”，把家搞得乱七八糟，最后还让人家造口业，这绝对不可以的，所以修佛修心要顾及全方位。因为我们是在家居士，我们就要懂得怎样如理如法修，一定要懂得顾前顾后。你真的哪一天彻底放下了，那是你真的放下了，还没有放下之前尽量要懂得怎样能够如理如法地好好修行。
【弟子提问】 马来西亚-201608 如何做到不执著于所求又不缺乏信心
问：在师父的《白话佛法》中，师父开示“我坚信某一件事情会发生，你不管这件事情是善的，还是恶的，是好的，还是坏的，这件事情一定会发生在这个人的身上”。请师父开示一下，我们平时在拜佛念经的时候，如何做到以随缘心求某件事情，而不执著于所求之事，又不缺乏信心和信念。
答：实际上你们很多人讲的这些都是层次的问题。因为当你修到一定的境界的时候，你已经不会为自己求了，你的境界已经很高了。那个时候，你不会说“我因为某一件事情，我求菩萨……”实际上一个人的修心求佛，靠的是什么？靠的是一种“心”，我经常说是一种心。你今天对某一件事情拼命地去……只要是善的是好的，这就不叫执著。比方说，“我今天一定要到西方极乐世界”，那是一种精进的、善的东西，它不存在境界很低的人说的人间求福报，不是这样的。而你自己完全忘却自己了，一直在好好地念经修心，完全放下自己，这还是属于在修学的阶段；当你修成真的自己完全精进，完全放下人间东西，那你已经到了高境界了，那得到的结果完全是不一样的，所以功德也是不一样的。
【Wenda】 20180429B 21:10 “单修法门而不修心的人，是越修越执著，入魔不知道”
男听众：师父，您《白话佛法》说过“单修法门而不修心的人，是越修越执著，入魔不知道”。如何理解这句话呢？
台长答：“入魔不知道”就是执著，就是魔性。“单修法门”，你只是学这个法门，没有用心去修。你单单进入大学，没有好好用心去读书，你读得出来吗？（读不出来）我举一个例子你就懂了。你天天照着心灵法门的方法拜佛，家里供佛，然后放生、许愿、念经，什么都没有用心，你说你能得到什么？（明白。念经、许愿、放生，那修心是在哪里呢？修心是排在最重要的吧？）修心是根本，修心本身就是你的心，以心为主，万物唯心造。你本身“许愿、念经、放生”都在心的基础上，修心就相当于造一栋大楼的主体工程，还有它的地基——根基（明白了）
【Wenda】 20200126 14:56 做错事情既要忏悔又不能执著，该如何平衡
女听众：师父，您之前也说过，对做错的事情过于执著的话，长期之后也会形成一种忧郁。我们要经常反省自己做错的事情，要有忏悔心，那怎么平衡这种心态呢？
台长答：做错事情，你必须忏悔，就是这种心态。做错了，必须要忏悔。你明明知道做错了，你怎么平衡？你知道忏悔就是平衡。你做错事情，你还不知道，不承认自己做错，那你的心理就不平衡了，你就恨了，你恨别人了，不是恨自己。恨自己容易解脱，恨别人不容易解脱（有的人做错一些事情，他就很执著于自己这种错误，就会导致自己心理很有压力，会有一种很难过的感觉。这种是不是一种执著？）他的心理有压力，按照心理学上来讲，这是心理状态的自然反射。也就是说因为你做了这件事情，你知道它错了，你又不肯讲出来，你又不愿意忏悔，你就任由这些不好的事情在自己心中产生一种负能量，而这种负能量对你心脏，对你整个人体的内分泌都会制造出一种不好的细胞原，而这种细胞原就会造成你的沮丧、精神颓废，然后你就不知道控制自己，任由自己这种不好的念头去乱想，那么时间长了不就是忧郁症了（对对，师父说的很对）我从心理学帮你们分析（有事情的话，我们跟菩萨多忏悔，什么事情都跟菩萨多讲一讲，多忏悔的话，就能平衡我们心理的这种压力，是不是？）那肯定的。压力怎么来的？自己给自己找的。你做错事情了，你自己是不是找着压力了？（对）你不做错事情，你哪里来的压力？（明白了）
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
By 匿名
尊敬的东方台师兄，你们好！
拜师时，师父告诫我不要执着，我对执着理解不到位，有没有师父关于“执着”的开示？
感恩师兄！